村庄教学于村庄建造是消沉的

虹野：村庄教学于村庄建造是消沉的
　　文/虹野

　　仔细阅读梁漱溟作品《村庄建造理论》，讶异于旧日村庄建造存在的疑问和今日村庄中的疑问惊人的相像。书中以为解放前近百年的时刻，帝国主义的侵犯，固然直接损坏村庄，而全部维新革新民族自救，也无非是损坏村庄。我国近百年史，也可以说是一部村庄损坏史。梁老以为我国社会是以村庄为根底，并以村庄为主体的，一切的文明多半是从村庄而来，又为村庄而设。而受近代资本主义的都市文明招引仿照西洋，其教学、法令皆从都市文明发生，搬到我国来，不从村庄起手，成果大生其反作用，不损坏村庄不止。

　　当然，工业文明开展，村庄式微是必然趋势，但亦称不上损坏，可以称为村庄损坏史的唯有一部我国近百年史。在这百年，县村庄是一直损坏下去不回头的，其要害全在要走都市文明的路而未成。假如成功了近代工业国家，走上了一条新路，则村庄虽毁亦不成大疑问。无如新路未曾走通，而所靠专一就餐的道儿——村庄农业——又毁，疑问就大了。

　　读到此处，细思改革开放三十多年来，何曾不是在城镇化进程中寻找都市文明，何曾不是城镇化不健全致使对村庄的损坏，并且至今停止损坏仍然不止。村庄疑问越来越大，留守儿童、空巢白叟、留鸟民工无一不是村庄损坏的成果。村庄和城市之间无法树立一个良性的循环，城市住房、医疗、教学三座大山足以把村庄家庭炸毁，并且至今仍然在炸毁着，此刻村庄那菲薄的土地收入就变成了留鸟民工们的仅有的退路和保险。随着城镇化的开展、交通的便利，村庄商业几被炸毁，很多撂荒的土地只是变成留鸟民工的一丝生计的念想。

　　在咱们讨论村庄经济、文明、教学等疑问的时分，大多是以维护者的视角来看，却很少意识到维护者的做法许多时分正在损坏着村庄。

　　正如许多人以高考为改变命运的方法乃至是仅有方法来激励村庄学子进入城市生活，从恢复高考以来，城镇化的人员主力来自于村庄学子，而很多的打工者却因城市种种轻视而被拒之门外。村庄最优异的一部分学子通过村庄教学和高考留在了城市，从自己视角来看“鲤鱼跃农门”是件功德，从微观来看，村庄校园变成了城市人员资本“吸水机”。村庄教学并没有给村庄的开展带来所有必要的畜牧、科学栽培和养殖，也没有带来农业工业化，仅有带来的作用是选拔了很多的人才进城，使得村庄空心化愈加严峻。或许只要在寒暑假才会看到村庄生气勃勃的孩子，只要在春节才会看到村庄的一些活力。

　　正如梁老所说，城市开展不好，才使得落后的村庄经济遭受到损坏后无法得到反哺，更为令人忧虑的是，咱们会以维护村庄为托言对村庄形成更大的损坏。比方，咱们会进一步开展村庄教学，加快村庄年轻人的丢失。

　　村庄的将来，永远在村庄的年轻人的手中，但是村庄教学却把村庄优异的年轻人抽吸到城市里边了，却没有给村庄留下丝毫文明和科技来支持村庄的开展。随着，撤点并校，村庄校园仅有的一点文明滋味也被带走了。

　　仔细回味，村庄教学终究给村庄建造带来了啥呢？或许，在城镇化畸形开展的过程中，高房价、昂扬的教学经费除了抽吸村庄的人才以外，还把村庄仅有的一点经济见识也给彻底拿走了。从这个角度上来看，村庄教学关于村庄自身来说只是是城市掠取村庄的一种方法罢了，其自身关于村庄建造是具有消沉含义的。

　　虹野 中华教学改善社理事